Con los Estados Unidos de America que enfrentó a Iraq y fue a la guerra, hay muchas opiniones volando en todas direcciones concernanante esta guerra. Todos tienen sus propias opiniones tocante esta guerra, y sobre si Presidente Bush tuvo razón para correr atrás de Saadam Hussein.

Aún el Concilio de Seguridad de las Naciones Unidas ha claramente declarado su fuerte oposición a la posición que los Estados Unidos ha tomado.

Saadam Hussein ha tenido solamente doce años para cumplir con el decreto de las Naciones Unidas después de la última Guerra del Golfo de Persia. Todo lo que tenía que hacer fue disminuir su ejército a un nivel que no sería una amenanza a las otras naciones del Medio Oriente, y destruir su capacidad de sus armas biológicas y químicas. Si rechazó hacer ésto dentro de doce años, ¿pués porque lo haría ahora?

Pero sabes, lo que yo y tú pensamos sobre este asunto verdaderamente no es muy importante. Lo importante es lo que opina Dios sobre ésto. ¿Es que Dios justifica una nación que usa la fuerza militar para imponer su volundad sobre otro, o no lo justifica?

Para entender la perspectiva de Dios sobre la guerra, necesitamos entender el concepto bíblico de un juez y de la justicia. En el mundo del oeste, tendamos que pensar de la justicia como forzar un criminal de pagar por su crimen. Tendamos que pensar de un juicio como alguien que hace la decisión de quien es un criminal, y que precio debe pagar por su crimen. Pero, el concepto bíblico de un juez y de la justicia no es el concepto del oeste.

Hay 17 diferentes jueces en la biblia, empezando con Moisés, y terminando con Samuel. Pero mediante los 400 años en las cuales aquel gente servió como los líderes de Israel, no encontramos ni un caso en que presidieron sobre un tribunal legal que está grabado en la biblia. Sin embargo, durante aquel tiempo, encontramos numerosas batallas y guerras donde los jueces guiaron al Pueblo de Israel.

El trabajo de un juez en la biblia no fue sentarse en juicio entre el justo y el malo sino el rectificar los malos. Literalmente, un juez fue alguien encargado con la responsabilidad de hacer lo necesario para rectifiar una situación.

Cuando Cristo murió en la cruz, él lo hizo como nuestro juez. Como juez, tuvo la responsabilidad para rectificar todos los malos que cada uno de nosotros a través del mundo hicimos, hemos hecho y haremos. La única manera en la cual pudo hacer ésto, fue pagar el precio por nuestros pecadaos su mismo, al morir en la cruz para nosotros.

Según el retrato que vemos en la bilia, Dios considera la guerra como un herramiento de juicio. No el juicio como es el sistema de juicio en el oeste, sino el juicio en el sentido bíblico. Dios usa la guerra como un medio para rectificar los malos.

También encontramos numerosos mandamientos en el Antiguo Testamento donde Dios dio instrucciones específicas a Israel concernante como actuar durante un tiempo de guerra. Si Dios fuera en contra de la guerra, no hubiera dado aquellos mandamientos.

Cuando la nación de Israel entró a Canaán, Dios les instruyó ir a batallar en contra de la gente que vivía allá. Aquella gente fueron una gente pecaminosa, quienes habían renegado el verdadero Dios y fueron involucrados en la idolatría. Dios usó la gente de Israel, a través de la guerra en contra de aquellas personas para traer la justicia a aquella tierra.

Más tarde, en el libro de Jueces, Dios levantó a los jueces para mandar a su Pueblo y vencer sus opresores en la guerra. Cada uno de los jueces fueron envolucrados en rectificar el malo de opresión que fue siendo inflijido en contra de Israel.

Veremos también la guerra usado como un heramiento de justica en los ultimos días. En el libro de Apocalípsis, hay varias guerras, cada una que trae el juicio en contra de una gente que renegó en contra de Dios. No solamente ésto, sino que vemos a Satanás vencido en batalla, siendo echado en el abismo por 1,000 años.

En la situación presente de la guerra, podemos ver un retrato de juicio también. Saadam Hussein fue dado varias oportunidades por ambos Dios y las Naciones Unidas para volver de su conducto malvado. El ha repedidamente mentido y matado y en algunas instancias inició guerras en contra de sus paises cercanos. Si cualquier nación del mundo ataque a Iraq en estos días, sería verdaderamente un hecho de jucio.

Nos falta otra pregunta con la cual debemos tratar. ¿Qué del sexto mandamiento que dice, no matarás? ¿Cómo se puede tener una guerra, sin pecar, porque por su propia naturaleza esto envolucra el matar?

Si miramos a aquel mandamiento en hebreo, la palabra "matar" es "ratsach." Esto literalmente sigifica "hacer homicidio." En otras palabras, significa matar a alguien con premeditación, para ganancia personal. Esto es una palabra diferente que la biblia usa para matar a alguien por acidente, y usa una tercer palabra para matar a alguien en una guerra.

Dios no ha mandado que no matamos en una guerra, sino que no matamos para ganancia personal. Pués, biblicamente, un soldado que está forzado a matar en un tiempo de guerra no está en pecado, sino solamente está haciendo lo necesario.

¿Está Dios en favor de la guerra? Si, pero únicamente cuando está hecho para cumplir sus propósitos para traer la justicia.

El Señor es fuerte guerrero; el Señor es su nombre. (Ex 15:3)